ทิศ ๖ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

เริ่มต้นการแผ่เมตตาพวกที่ 1 สพฺเพ สตฺตา อเวรา โหนตุ, อพยาปัชฌา โหนตุ, อนีฆา โหนตุ, สุขี อตฺตานํ ปริหรนต ขอสัตว์ทั้งหลายจงอย่าผูกเวรกัน, จงอย่าเบียดเบียนกัน, จงอย่ามีทุกข์, จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนใ

การแผ่เมตตาเป็นการส่งความปรารถนาดีไปยังสัตว์ทั้งหลาย โดยเริ่มจากการแผ่เมตตาให้กับทุกคนในโลกโดยไม่เจาะจงบุคคล รวมถึงวิธีการเรียงลำดับการแผ่เมตตาตามทิศ เพื่อให้มีความสุขและปลอดจากทุกข์ การแผ่เมตตาวิธีต่

เมื่อไม่สังเกตตรงนี้ให้ดี แล้วไปดูเบาใน ทิศ 5 มนุษย์ถึงไม่เจริญเท่าที่ควร แล้วยังไม่โทษ ตัวเองแต่กลับไปโทษคนอื่นเสียอีก จึงทำให้ไม่ สามารถแก้ไขปัญหาของตัวเอง ไม่สามารถแก้ไข ปัญหาของสังคมได้ถูกจุด ยิ่ง

ทิศ 5 ซึ่งประกอบด้วยบ้าน วัด และโรงเรียน มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาและปลูกฝังนิสัยใจคอ และความรับผิดชอบให้กับเด็กๆ การอบรมจากครอบครัวและการศึกษาเป็นสิ่งที่สำคัญ เพราะทิศนี้เป็นหน่วยสังคมที่เล็กที่สุดแต่มี

…สามารถที่จะฉุดสังคม ส่วนใหญ่ให้เจริญรุ่งเรืองทั้งทางโลกและทางธรรม ได้อย่างชนิดฉับพลัน องค์ประกอบ ของทิศ ๖ ทิศ 5 ของใครก็ประกอบด้วยตัวของคนนั้น เองเป็นแกนกลาง แล้วแวดล้อมด้วยบุคคล อีก 5 กลุ่ม ซึ่งแต่ละกลุ่ม…

ทิศ 5 เป็นหน่วยของสังคมที่มีความสำคัญในการพัฒนาทั้งทางโลกและทางธรรม เมื่อบุคคลปฏิบัติตนตามหน้าที่ ทิศ 6 ประกอบด้วยบุคคล 5 กลุ่มรอบตัว ซี่งรวมถึงบิดามารดา ครูบาอาจารย์ ภรรยา/สามี มิตรสหาย และคนรับใช้นั

…ใช่พระอินทร์ พระพรหม พระเจ้า ดวงเดือน ดวงดาว ไม่ อาจกล่าวอย่างสั้นๆ ได้ว่า คติทางพระพุทธศาสนาถือว่า ทิศ ๖ คือผู้ลิขิต ๑๓๖ ชีวิตมนุษย์อย่างแท้จริง ทั้งๆ ที่มารดาบิดาของสิงคาลกะ ประสบความสำเร็จในชีวิต อย่างส…

คัมภีร์นี้พูดถึงความสำคัญของทิศ 5 ในการกำหนดชะตาชีวิตของมนุษย์ โดยอิงจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและประสบการณ์ชีวิตของสิงคาลกะ ทิศ 5 ยืนยันว่าคุณลักษณะและโชคชะตาของบุคคลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเทพเจ้า แต่ข

…านรวมเรียกว่าบาปกรรม ๑๔ ผู้ที่ละบาปกรรม ๑๔ ได้แล้ว ชื่อว่าเป็นผู้ปราศจากบาปกรรม ๑๔ ประการ ผู้ปิดป้องทิศ ๖ ในพระสูตรกล่าวไว้ว่า “ผู้ปราศจากบาปกรรม ๑๔ ประการนี้ ๓๒๐ แล้ว ชื่อว่าเป็นผู้ปิดป้องทิศ 5" ทิศ 5 หมา…

คัมภีร์นี้เน้นการปฏิบัติหน้าที่ตามพระบัญญัติพุทธศาสนาในแง่ของมารดา บิดา ครู บุตร มิตร และลูกจ้าง เพื่อเสริมสร้างจริยธรรม และนำไปสู่การละบาปกรรม 14 ประการ ทำให้ผู้ปฏิบัติมีจิตใจบริสุทธิ์และสามารถควบคุม

กิริยากิริยา แบบเรียนบาลีเวียนว่ายากสุมมูรณ์แบบ ๒๑ สำเร็จเป็น ปจฺจู สุกแล้ว สำเร็จเป็น อาหุง กระทบแล้ว แปลง ดูว เป็น รจฺจอูม+อิ่ม+จฺ แปลง ดูว เป็น รจฺจอูม+อิ่ม+ระจฺ ลบ ร ฤ อนุพนธ์ ลบ สะหน

บทเรียนที่ 21 นี้นำเสนอเกี่ยวกับการแปลงคำในภาษาบาลี เช่น การแปลงคำให้มีความหมายที่แตกต่าง การลบคำวิเศษณ์เพื่อสร้างคำใหม่ เช่น รจฺจอูม+อิ่ม และวิธีการทำให้คำมีความหมายที่ต่างกันไป การเรียนรู้ในบทเรียนน

2. โอทิโสผรณา เป็นการแผ่ไปโดยเจาะจงประเภทบุคคล 7 จำพวก ก. สพฺพา อิตถิโย กมฺมสฺสกา โหนฺติ หญิงทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ข. สัพเพ ปุริสา กมฺมสฺสกา โหนฺติ ชายทั้งหลายเป็นผู้มีกรรมเป็นของตน ค. สพฺเพ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการแผ่อุเบกขาที่เจาะจงไปยังประเภทบุคคล 7 จำพวก และการแผ่ให้แก่สัตว์ทั่วไปใน 10 ทิศ โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มบุคคลที่มีกรรมเป็นของตน ไม่ว่าจะเป็นชาย หญิง หรือพระอริยบุคคล การแผ่อุเบกข

ข. สัพเพ ปุริสา ทุกขา มุจฺจนฺตุ ขอชายทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ค. สพฺเพ อริยา ทุกขา มุจฺจนฺตุ ขอพระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้นจากทุกข์เถิด ง. สพฺเพ อนริยา ทุกขา มุจจนตุ ขอผู้ไม่ใช่พระอริยบุคคลทั้งหลายจงพ้น

เนื้อหานี้พูดถึงการแผ่กรุณาให้กับสัตว์ทุกชนิดและมนุษย์ โดยขอให้พ้นจากทุกข์ โดยครอบคลุมทั้ง 10 ทิศ รวมถึงคำอธิษฐานสำหรับสัตว์ในทิศต่างๆ รวมอยู่ด้วย จุดประสงค์คือการให้กรรมดีและความเมตตาแก่ทุกชีวิต ทุกค

พระภิกษุหนุ่มหลงรักจนกินไม่ได้นอนไม่หลับ จนมองเห็นความเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ถ่ายถอนความลุ่มหลงรักใคร่ได้ในที่สุด 1.3.2 วิธีการพิจารณาอสุภะ ด้วยอาการ 11 ในการพิจารณาอสุภะโดยนัยของสมถะ ในคัมภีร์วิสุ

พระภิกษุหนุ่มตกอยู่ในความรักจนไม่สามารถใช้ชีวิตได้ตามปกติ เมื่อพิจารณาอสุภะตามหลักการจากคัมภีร์วิสุทธิมรรคด้วยอาการ 11 ซึ่งแบ่งเป็น 2 ขั้นตอน ได้แก่ อาการ 6 และ 5 เพื่อสร้างนิมิตในการพิจารณาความไม่เที

…็นได้ว่า ผู้ที่เป็นศูนย์กลาง ไม่ว่าจะอยู่ในวัยเด็กหรือผู้ใหญ่ ล้วนได้รับอิทธิพลจากทิศ 5 ทั้งสิ้น ถ้าทิศ ๖ ปฏิบัติถูกอยู่เสมอ ชีวิต ของเขาย่อมได้รับผลดีทุกๆ ด้าน หรือแม้บางครั้งผู้คนบางทิศ (ในทิศ 5) ปฏิบัติ…

คัมภีร์นี้กล่าวถึงการปลูกฝังอริยวินัยในมนุษย์ที่ถูกกำหนดโดยอิทธิพลจากทิศทั้งห้า เมื่อเยาว์วัยจะได้รับอิทธิพลจากทิศเบื้องหน้าและเบื้องขวา และเมื่อโตขึ้นจะเปลี่ยนไปได้รับอิทธิพลจากทิศซ้ายและเบื้องหลัง ก

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ของมิตรเทียมออกมา ม เพราะฉะนั้น หน้าที่ต่างๆ ที่ถูกกำหนดไว้ในทิศ 5 นี คือ ระบบฝึกคนที่มีประสิทธิภาพยิ่ง อาจกล่าวสั้นๆ ได้ว่า ทิศ 5 คือกลวิธีใน การสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีให

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอระบบการสร้างเครือข่ายคนดีและความสามัคคีในสังคม โดยแบ่งแยกหน้าที่เป็น 5 ทิศ ที่รวมถึงสมณชีพราหมณ์, มิตรสหาย, บิดา-มารดา, ลูก-สามี-ภรรยา, และครูอาจารย์ การสร้างความสัมพันธ์ระหว่

…่กิเลสรากเหง้าของท่านหมดไปแล้ว ท่านจึงครองชีวิตแบบ ยอมตายแต่ไม่ยอมเสียศีล เป็นลักษณะนิสัยประจำใจ ๔. ทิศ ๖ คำว่า ทิศ ในเรื่องนี้ มิได้หมายถึงทิศทางภูมิศาสตร์ แต่ หมายถึง บุคคลแวดล้อมใกล้ชิดตัวเรา ซึ่งมีอยู่…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เสนอถึงการฝึกอบรมวินัยเพื่อให้เข้าถึงความเป็นอริยะ โดยแบ่งออกเป็น 2 นัย คือ วินัยที่ใช้ในการฝึกอบรมเพื่อเจริญรุ่งเรืองในชีวิตและวินัยที่กลายเป็นนิสัยของอริยสาวก นอกจากนี้ยังกล่าวถึง

อนึ่ง คำว่า โลก นอกจากจะหมายถึง สัตวโลก (มนุษย์ และสัตว์) และสังขารโลก (ร่างกายของ มนุษย์และสัตว์) แล้ว ยังหมายรวมไปถึง โอกาสโลก คือ สถานที่ หรือ ภาชนโลก สำหรับรองรับสัตวโลก ทั้งหลาย ไว้ใช้เป็นที่อยู่

คำว่า 'โลก' ไม่ได้มีความหมายเพียงแค่สัตวโลกและสังขารโลก แต่ยังรวมถึงโอกาสโลกที่เป็นที่อยู่ของมนุษย์และสัตว์ สิ่งแวดล้อมมีบทบาทสำคัญในการทำให้มนุษย์มีความสุข ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ สิ่งแวดล้อมที่

บทที่ 5 กุญแจไขความสำเร็จของทิศ 6 5.1 ผู้มีบทบาทสําคัญต่อชีวิตมนุษย์ ใครคือผู้มีบทบาทสำคัญต่อชีวิตมนุษย์ จากบทที่ 4 นักศึกษาย่อมได้เห็นแล้วว่า ทิศ 6 มีบทบาท สำคัญต่อชีวิตของคนเรามาก ถึงขั้น ที่เรียกว่

บทที่ 5 นี้สำรวจบทบาทที่สำคัญของทิศ 6 ในชีวิตมนุษย์ โดยแบ่งออกเป็นสองช่วงเวลา ตั้งแต่ช่วงวัยเยาว์ที่จะมีผลต่อชีวิตในด้านบวกและลบ ไปจนถึงวัยผู้ใหญ่ที่บทบาทของทิศเริ่มเปลี่ยนแปลง เบื้องซ้ายจะกลายเป็นอิท

1) ความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเรา บุคคลที่แวดล้อมตัวเรา หมายถึงใคร ทุกคนในโลกนี้ไม่มีใครสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้ตามลำพังคนเดียว แต่จำเป็นต้องได้รับความ ช่วยเหลือเกื้อกูลจากบุคคลต่างๆ ซึ่งมีท

เนื้อหานี้พูดถึงความสำนึกรับผิดชอบต่อบุคคลที่แวดล้อมตัวเรา ซึ่งแบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม ตามหลักการของพระพุทธศาสนา ได้แก่ พ่อแม่ ครู ภรรยาและบุตร ญาติสนิท ผู้ใต้บังคับบัญชา และสมณพราหมณ์ การมีความรับผิดชอบต

ทิศ 5 มีความสำคัญอย่างยิ่งในระดับครอบครัว ในการที่จะทำหน้าที่ปลูกฝังอบรม สัมมาทิฐิให้เข้าไปอยู่ในใจบุตรธิดาตั้งแต่เกิดมา เพื่อให้มีนิสัยที่ดี ๆ เป็นคนดีที่โลก ต้องการ ส่วนในระดับสังคมก็จำเป็นต้องมีเคร

ทิศ 5 มีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังสัมมาทิฐิในครอบครัวและสังคม โดยการทำให้เด็กรักษาความดี ควรมีเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน เพื่อส่งเสริมการศึกษาศิลปวิทยา และอบรมเพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับการมีชีวิตคู่และก

…าชนในสังคมให้มีศีลธรรม พระพุทธองค์ทรงให้หลักสำคัญไว้แล้วว่า การเผยแผ่พระพุทธ ศาสนา คือ การเผยแผ่ผ่านทิศ ๖ พระภิกษุเรามีหน้าที่เป็นกัลยาณมิตร ต่อชาวโลก การที่โลกจะสงบสุขได้ พระเราต้องสอนให้แต่ละคนปฏิบัติ หน…

การฝึกฝนและอบรมตนเองมีความสำคัญต่อการเป็นครูสอนศีลธรรม ซึ่งต้องทำหน้าที่ในการอบรมคนในทิศ 5 และสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม การที่จะเผยแผ่พระพุทธศาสนาให้เข้มแข็งนั้นอยู่ที่การปฏิบัติหน้าที่ในแต่ละทิศอย่าง

…เด็นสำคัญ โดยโยงความเกี่ยวข้องกับเรื่อง ทิศ 5 ได้ว่า ความสำเร็จในการสร้างคนให้เป็นคนดีตามวิธีการของ ทิศ ๖ นั้น จะต้องมีคุณธรรมกำกับอีกอย่างน้อย ๓ ประการ คือ

คัมภีร์นี้นำเสนอข้อคิดที่เกี่ยวกับความสำคัญของธรรมเครื่องยึดเหนี่ยวในการสร้างคนดี และความสำเร็จที่เชื่อมโยงกับการปฏิบัติหน้าที่ในทิศ 5 สำหรับคฤหัสถ์ผู้สามารถ ซึ่งมีคุณสมบัติที่นำไปสู่การเป็นบัณฑิตและไ

ค ว า ม ส ข ว ใน พ ร ะ ร ต น ต ร ย ผู้มีความเพียรฝึกฝนอบรมจิตดีแล้ว ย่อมมีใจตั้งมั่น ในพระรัตนตรัย มีใจมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาที่ไม่หวั่นไหว ต่อแรงลมที่มาจากทั้ง ๔ ทิศ ย่อมไม่กำหนัดในอารมณ์ เป็นที่ ตั้ง

ผู้ที่มีความเพียรฝึกฝนอบรมจิตดีแล้ว ย่อมมีใจตั้งมั่นในพระรัตนตรัย ความมั่นคงเหมือนภูเขาศิลาที่ไม่หวั่นไหวต่อแรงลมจากทั้ง ๔ ทิศ การไม่กำหนัดและไม่ขัดเคืองในอารมณ์ทำให้ทุกข์ไม่เกิดขึ้นกับผู้นั้น ซึ่งเป็

ของหมู่บ้านหรือชุมชน วัดไทยสมัยโบราณจึงเป็นทั้งศูนย์รวมวิทยาการต่างๆ และวัฒนะธรรมในด้านต่างๆ ของชุมชน ที่สำคัญยิ่งก็คือ พระสงฆ์ผู้ทรงภูมิรู้ภูมิธรรม มีความประพฤติดีปฏิบัติชอบ เป็นศูนย์รวมใจ โดย การให้

บทความนี้สำรวจบทบาทของเครือข่ายกัลยาณมิตรในชุมชนไทยโบราณ ซึ่งวัดและพระสงฆ์ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมความรู้และวัฒนธรรม รวมถึงการให้ธรรมะเป็นที่พึ่งทางใจแก่ประชาชน ทำให้ชุมชนมีความสุขและมีการพัฒนาอย่างต่อเน